川藏茶川藏茶马古道(【川茶志音频】揭秘千年茶史 寻味蜀韵茶香——川茶志音频第5集：川藏茶马古道)

【川茶志音频】揭秘千年茶史 寻味蜀韵茶香——川茶志音频第5集：川藏茶马古道

揭秘千年茶史 寻味蜀韵茶香

——川茶志音频

第5集：川藏茶马古道

茶马古道，是指唐代以来为顺应当地人民需求，在中国东北和东南地区，以茶叶和马匹为主要买卖内容、以马帮为主要运输东西的商品商业通道，是中国东北民族经济文明交换的走廊。汗青上，茶马古道有青藏线、川藏线和滇藏线三条主线，此中，川藏茶马古道是汗青最久长、影响力最大的一条，具有共同的社会政治位置。《四川川茶志》今天要跟各位分享的就是川藏茶马古道的故事。

川藏茶马古道从以农耕为主的雅安产茶地延伸到西藏，横穿整个青藏高原，是天下上海拔最高、行进最困难的高原古道。据汗青材料纪录，川藏茶马古道全场约四千七百华里，所过驿站五十有六，渡绳桥十五，渡铁桥十，越山七十八处，越海拔九千尺以上之巅峰十一，越五千尺以上之巅峰二十又七，全程非三四个月的时间不克不及抵达。

那么，云云艰险的茶马古道毕竟是因何而生的呢？川藏茶马古道研讨学者杨绍淮教师报告我们，川藏茶马古道的构成有其特别的背景和意义。 【灌音1：茶马古道它是有特别意义的，它的特别背景就是当年前人有这么一句话：要地产茶，而喝可无茶，要地产茶，可以不品茗，喝白开水可以过；而边地无茶，而喝不成无茶。这话说得很有真理，分析白内地地区不产茶叶，不成以没得茶叶，要地产茶叶，可以不品茗。】

正如杨教师所说，差别性消费和消耗互补，是川藏茶马古道克制地域停滞得以构成的基本驱动力。我国藏区大众向来有“宁可三日无粮，不成一日无茶”的说法，这是由于自古至今，藏族大众都以肉食为主，体内腥热之气比力严峻，必要以茶提神醒脑，刮掉肠内油脂。但由于藏族地区本身并不消费茶叶，以是必要从茶叶产区购进多量的茶叶。而四川作为中国茶的原产地，早在两千多年前的西汉时期，就已将茶作为商品举行商业。【灌音2：雅安和藏族地区交界，一山之隔，就是二郎山之隔。二郎山已往就是藏区，二郎山这边就是天全，以是说《华阳国志》内里就讲了，西汉时期蜀地估客，就把茶叶运过邛笮山，邛笮山就是我们如今的大相岭，翻过大相岭就是大渡河，运到大渡河以西的场合去。大渡河以西的场合就是何处了，当年泸定就叫牦牛县，这个它运已往呢，事先那一代就我们今天讲康定那边属于甘孜州地区统领的泸定、玉通，事先这个藏族就不休停留在这个场合，你想想两个民族交界的场合啊，你有什么大宗的商品是很容易就自但是然的传播已往。】

到了唐代，由于东南、东北方疆各少数民族对茶叶的需求量不休增长，封建统治者开头熟悉到，边地的茶叶，除了可以在商业中取得重利外，还可以作为对内地少数民族统治和控制的伎俩。于是，唐朝开头推行榷茶制，也就是将茶叶从私营改为官营。云云一来,要地的茶商与内地各少数民族之间的茶叶自在商业，就变成了由封建朝廷同内地各少数民族举行的一种官方商业。少数民族必要的是要地的茶叶,而朝廷看中的则是少数民族的马匹, 互相各取所需，这种商业格式就被称作"以要地之茶,博蕃人之马",又叫"以茶易马",也就是中国古时汗青上所称的"茶马互市"。"茶马互市"作为中国古时汗青上的一项严重事变,曾对国度的财务、军事、经济、文明和民族互助产生过十分紧张的作用。它始于唐,盛于宋元明，不休一连了一千多年。"在这时期，由于雅安是四川的主要产茶区,又与藏族地区交界交界,因此朝廷给予特别器重,除了要求雅安每年向朝廷提供数目宏大的茶叶、由官府出资运到东南互市易马外,还特别允许雅安茶叶可以在碉门、灵关、黎州等地和藏族举行茶马买卖。

宋朝时，朝廷与西夏产生战争，战场就在熙河一带。战争形成陕西境内以茶易马的路途受阻、马源路断，宋朝为了开发新的马源, 就将“茶马互市"的重点渐渐由东南秦凤诸州转到东北雅州一带，因此雅州、碉门、黎州和名山县就成为宋时以茶博马的紧张之地。而随着茶马互市范围的不休扩展,朝廷换得的马匹增多,雅安经过川藏茶马古道输入藏区的茶叶数目也渐渐增多，唐代时约莫为几十万斤到了宋代就已接近二百万斤，明代增至近三百万斤。

明代是茶马商业的极盛期。明朝当局特别器重茶叶在安宁藏区、促进国度一致中的作用，因此订定了关于藏区用茶的消费贩卖、贩运、税收、价格，质量、监察的一系列法例和制度，克制茶商谋利倒把。别的，还开发了自碉门经昂州逾大渡河至长河西的“碉路径”茶道，并于岩州设卫，驻军以保护茶道流通。明成化六年又划定乌思藏、朵甘思各部朝贡必需从“四川路”来京，自此，川藏道就成为入藏正驿，兼贡道、官道为一体，成为茶叶输藏得主要通道。

清代，四川在治藏中的作用大大提高，茶叶输藏范围及汉藏茶道的开发又有了长足的提高。为了确保茶叶入藏路途的流通，朝廷在雅安至拉萨沿途的很多场合创建驿站、辅递，整修路途，架设桥梁。尤其值得一提的是清康熙四十五年,泸定桥的建成。【灌音3：泸定呢是，无论你走小路照旧大路，翻下二郎山大概那边翻过飞越岭下去就是泸定，谁人年代泸定没得桥，完善是靠过渡大概是溜索，以是它每年都有丧失。康熙修了打边炉开头，你看他谁人碑上写得很清晰，一个就是茶路和贡道，他以为是一条贡道，少数民族给他上贡必必要颠末的路，以是他从国库内里拿出来修了这条，这个泸定桥一通了之后，泸定就更显得它的紧张了。】

正如杨教师所说，泸定，是川藏茶马古道上的一个紧张节点。大渡河就从这里流过，在泸定桥建成之前，运茶的马帮和背夫道了泸定，只能从沈村、烹坝等几个渡口过河，摆渡东西主要是木船、皮船，更早的时分只能依托溜索，千百年来，不晓得有几多运茶的马匹和背夫背它夺去声明。泸定桥建成后,彻底完毕了运茶马帮和背夫过大渡河要靠舟船和溜索的汗青,川藏茶马古道由此得以伸延到更远的场合。

民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，以国度和当局主导的茶叶输藏渐渐淡出，但是汉、藏官方估客之间的茶叶商业却一直活泼，川藏茶马古道在事先特别的汗青条件下仍成为相反中原与藏区的紧张经济接洽，并不休一连至民国末期。

厥后，随着古代交通的崛起，这条自西汉以来一连了两千多年的茶马古道徐徐丧失了昔日的位置与功效，但它作为中华多民族各位庭的一份宝贵的汗青文明遗产在今天却仍然熠熠生辉。

本文参考书目：

《四川省志?川茶志》

《四川茶事考》

《四川茶叶史》

《中国茶文明》

袁庭栋《最早茶市》（视频号）

《四川川茶志音频》由四川省场合志事情办公室、成都广播电视台团结制造，感激川藏茶马古道研讨学者杨绍淮教师对本节目标特别引导！

泉源：四川省场合志事情办公室 成都广播电视台

案牍编纂：杨 睿

灌音制造：葵 葵

配图：方志四川