头等金骏眉(藏在上海村庄里的“一校两治”学校（上海民办斌心学校）)

藏在上海乡村里的“一校两治”学校（上海民办斌心学校）

他借一位教导专家的话说：“如今社会有个怪圈，三甲病院都收治着大病重病、疑问杂症病人，而勤学校却招收的是优质生源，那些学困生屡屡容易被边沿化。”傅董感受，让精良生坚持精良这是学校的老实；让精良生更精良，让学困生变精良，才称得上是做真教导的勤学校。

穿过嘉定城区的林立高楼，划开广阔的旷野绿波，分开了嘉定东南的一个安谧而安宁的乡村——红星村。沿村中小路南行300米，见一排排紫色修建，围绕于乡村的青瓦灰墙之中，这便是久富盛名的九年一向制民办投宿学校——斌心学校。

走进校园，起首映入视野的是高达四米的汉白玉孔子雕像，孔子周围有序立着其他九大贤人像，显得十分严肃厉穆，这是斌心学校的圣贤文明园。沿校园马路前行，紫色墙眼前，绿树掩映下，点缀着一幅幅宣传画面；古今名士名言、名书法帖、传统艺术图案跃然其上。

校园东北角的故乡风情最为引人入胜，这里有五亩菜园、五亩果园、五亩鱼塘。我不由得沿着菜畦信步，但见火红的西红柿、碧绿的菜椒、坠满藤蔓的豇豆，另有开着五颜六色的蔬菜花殽杂此中，加之嘤嘤的蜜蜂、翩翩的蝴蝶，让菜园子活力昂然。说真实的，吃过这么年蔬菜，真没仔细眷注过菜的生长历程，在这里算是长见地了。紧依其旁的是一片果园，粉红的桃花、洁白的梨花，在金黄的油菜花的烘托下，显得特别刺眼，那没有花可夸耀的葡萄只能扭着细腰来凑着繁华。果园北侧是一片宽广的水域，但见鱼翔浅底、鹅嬉荡漾，时而几只白鹭翩跹而至，或立于芦苇之巅，或停于沼泽之上。这何处是校园，明白是陶渊明笔下的故乡风情吧！也不由让人慨叹：在上海的中小学校园里另有云云范围的农耕故乡，真倾慕斌心学校的同砚们有此福分啊！正思忖间，忽闻校园传来琅琅书声。

田乐园

“大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善……”“不偏谓之中，不易谓之庸，中也者天下之定理也，庸也者天下达道也……”“子曰：‘德不孤，必有邻’……”教学楼内传出《大学》、《中庸》、《论语》的朗诵声，让我登时沉溺在古圣先贤的经典里；一时间，氛围中仿佛弥漫着传统文明的味道。我不由自主地沿着校园的花径惬意地走着。这时学生已下课了，忽然，一位小同砚走到我眼前问好，并必恭必敬地向我鞠躬，样子十分忠诚。这突如其来的冷遇让我不知所措，只勤学着鞠躬礼急遽回敬他。正踌躇间，又一组同砚上去向我问好鞠躬，随后好几拨，我都有些琳琅满目了！徐徐地，我的鞠躬也由应付变得老实起来；但是，真正置身于这种气氛中，倒也以为安闲了很多，正所谓“礼多人不怪”嘛！

课间的小憩对同砚们来说是悠然的，他们有的立于雕栏旁，有的坐于花架下，有的行于曲径中。纷繁沉醉于校园广播里传来的幽雅的古筝曲，此时的他们仿佛连同校园的草木一同被乐曲所消融。我的心弦也随着古筝的旋律共振起来，这是一种无以言表的优美！走过勤径楼、乐舟楼、智艺楼，自篮曲楼、玉轮湾右拐，过恬梦楼、悯农厅，到剑韵馆，分开行政楼二楼，推开董事长傅建清办公室的房门，登时一股古雅之气劈面而来。

摆放有序的古典家具，几盆风雅的花卉遮掩其间，新鲜的石缸中锦鲤愉快地游着，灵壁石如绵延的群山赫然立于墙的一侧，壁上挂着上海名书家郑振华教师亲笔所书的《厚德后得》横幅，统统都在印证主人的兴致雅好。透过摆满紫砂壶的博古架，看到傅董事长正专注挥毫，他正在临着米芾的《蜀素帖》。见宾客到来，他热情招呼我们在茶台前坐下。品着干香清甜的金骏眉，带着诸多疑问和猎奇，我们和傅董愉快地扳谈起来，让我们走进了斌心学校的“内心天下”。

上海出名书法家郑振华作品

一.“一校两治”分类教

一谈到教导，性情沉静的傅董却滔滔不停。他在民办学校待了近二十年，交往到五花八门的家长，面临过性情悬殊的学生，心中有太多的感受。他借一位教导专家的话说：“如今社会有个怪圈，三甲病院都收治着大病重病、疑问杂症病人，而勤学校却招收的是优质生源，那些学困生屡屡容易被边沿化。”傅董感受，让精良生坚持精良这是学校的老实；让精良生更精良，让学困生变精良，才称得上是做真教导的勤学校。傅董说：“现阶段很多学校将教导掺杂了功利，迎百口长死抓分数不就是最分明的功利心吗？”斌心学校将培养目标定位为：培养各行各业的首脑人才。这一目标本性上要从基本教导开头举行，要康健、做人、成才三管齐下。为完成这一培养目标，学校提出“一校两治”“三道合一”的办学理念。“一校两治”是取孔子之语：“温文尔雅，然后正人”中的“文”和“质”。在学校设立文部和质部，文部偏于学生的学科类学习，注意学生的知识累积，发扬学生的应试专长；斌心伏羲班和全文班等即属文部。质部偏于专业类学习，注意学生的专长提高；武术特征班、书法特征班等即属质部。但是，在如今分数至上的社会背景下，不要说家长，就是教导界的人都恐怕难以承受这一形式；关于教导，家长有不撞南墙不转头的心态，即使本人的孩子成果基本很差，也非得绞尽脑汁地想让他们考重点大学。这也是“减负”越减越重的缘故地点。不外决定权照旧在家长手中，那些为了躲避体制学校的家长选择读私塾、读学堂不正是云云吗？再好的教导理念还得家长摇头了才约莫真正实行，因此，傅董说：“斌心学校‘不挑学生挑家长’，只需家长共同，只需家长承认我们的办学理念，我们能让一切学生在斌心找到各自不同的提高路途。”

斌心学校的文部教学参考了如今比力抢手的伏羲教导理念，让这些孩子阔别沉重的课业包袱，却能学到更多的知识与才艺。合适于那些不满意于如今体制教导，且对教导有前瞻性的家长，他们对传统文明教导、读经教导、尤其是伏羲教导情有独钟。斌心学校的文部教学已小出名望，很多家长为上这个班，举家在学校旁边的乡村里租借屋子，在这个偏僻的乡村里构成一道靓丽的景色。

据傅董先容，伏羲教导是国度开扩大学传授、出名书法家于2006年开头举行的基本教导变革实行，如今在举国已有300多所学校接纳这套完备的教学体系。伏羲教导提出“教人伦，顺天性，终身获益”的办学理念。“教人伦”即让孩子知晓人伦之道，从小树立孩子的敬重心、感激心、推让心，让孩子养成孝亲尊师的优秀品格；“顺天性”即顺应孩子的生理和心思发育的纪律，依据孩子不同的人生发展阶段展开不同的教导教学内容，提出不同的要求；“终生获益”即在孩子影象的黄金期让孩子多量背诵经典和学习更多才艺，让孩子养成精良的学习习气和生存习气，从而，让孩子终生获益。

伏羲班风范

据了解，斌心学校在伏羲教导的基本上，大胆创新，渐渐走出了一条本人的共同办学之路。在这一全新的教导形式培养下，学天水果精良，多才多艺；更紧张的是他们没有极重的课业包袱，他们在轻松愉快中学习着和生在世。从底下这一段同砚们到场学校的报告展演时的形貌就可见一斑，“伏羲班的孩子们一上场，全场震撼。他们举止文雅，落落端庄，纤纤乎正人，窈窕乎淑女；他们能歌善舞、多才多艺，吹葫芦丝、弹古筝、练武术、写书法、吟诗词、拉弓射箭；他们才疏学浅，饱读诗书，‘蒙学’、‘四书’、《幼学琼林》近十部经典现场串烧式背诵，信手拈来，口吐玉珠。”

斌心学校的质部教学已初见成效，开设了武术、散打、跆拳道、书法、中医学、经典诵读、射艺等七大专业，这不是平凡学校的兴致课和社团活动，而是使用斌心学校全投宿制的便宜条件而开设的天天长达三小时的专业学习课；也就是说，这些学生自小学、初中到高中就基本明白了将来上大学，乃至是与社会事情相对应的专业，他们高中毕业后可经过单独招生高考和对口招生高考顺遂进入大学校园。

斌心学校首届字画展

斌心学校在专业教学方面会萃了丰厚的履历与资源。武术教学方面。学校与上海武术活动办理中央签署了共建协议，上海武术院派出专业教练常驻斌心引导练习事情；学生在武术比赛上成果斐然，仅2016年一年便在上海及举国的各大比赛中取得237枚奖牌。书法方面。接纳出名书法家吴鸿清的乾坤格练习法，这是一套体系的零基本书法学习办法，加之学生天天有近三小时的书法学习，让斌心学校的书法教学行之好效。客岁初次到场“孙敏杯”嘉定书法艺术展就拔得头筹，在“精武杯”上海中小学书法比赛中取得7个第一、5个第二、12个第三的精良的成果。中医学方面。引进了出名中医学专家杨志勋传授的生命康健教导课程；杨传授以弘扬中医学为己任，将《黄帝内经》生存化，他创编了《中医学歌诀》，提出了“康健、做人、成才”三道合一的治病理念；斌心学校中医学课程开设不久便产生了很好的后果，尤其是很多小伙伴，能盲目地克制本人的饮食习气，真正践行中医学“治未病”的理念。经典诵读方面。学校要叱责员背诵经典，小学一、二年级背诵“蒙学”，三年级以上背诵《大学》、《中庸》、《论语》等，经过经典背诵不仅可以丰厚学生的识字量、知识量，更紧张的是让学生在圣贤伶俐中吸取养分，让学生明白天然之道，人伦之道，这将让学生获益终身。射艺方面。射艺是孔子所发起的六艺之一，有礼射和武射之分，经过礼射的练习，可以修身养德。斌心学校的射艺在圈内已小出名望，曾在射箭天下杯上海站开幕式、举国大学生射艺约请赛、上海校园男人汉等活动上举行过出色的展现，取得时任上海市体育局副局长郭蓓等向导的高度赞赏。

射艺展现

二.“三道合一”重做人

“三道合一”是参考出名中医学专家杨志勋传授的中医学理念：康健、做人、成才“三道合一”，仅有如此，才约莫培养出有效的人才。“上医治未病”，教导亦云云，吴鸿清传授说：“很多成人的成绩是在青少年时期体现出来的。”以是，在基本教导阶段教孩子做人应该是头号大事，我们很多家长不仅不器重，反而举行毫无好坏看法的不和教导孩子，学校在应试教导的压力下也不成真正把教导的重心放在做人外表来。这是如今成绩孩子的主要缘故。斌心学校发扬投宿制可使用的课余时间多的上风，在学生和教职工的做人上更偶尔间保证，愈加体系。斌心学校的德育事情冲破了传统的说教式，经过一系列的办法办法走进孩子的内心，让孩子盲目弃恶扬善，已取得了宏大的告捷。学校提出“反求诸己，念念为人”，即凡事碰到成绩时先从本人身上找缘故，从本人做起；到处为他人着想，为他人提供便利。这不仅是针对学生的，更是针对包含向导在内的一切教职工。

师生齐诵《弟子规》

师生齐读《大学》

为了完成这一目标，斌心学校提出：“以孝为中心，以《弟子规》为抓手”。孝心开则百事解，孩子明白孝后，不仅容易改良亲子干系，更紧张的是能给孩子盲目行进的动力。傅董说，《弟子规》是一个很好的举动标准讲义，它涵盖了生存、学习的方方面面。斌心学校团结《中小学生举动标准》，确定每周一个《弟子规》践行主题，每周一由董事长切身给全校师生解读《弟子规》，每周的主题班会围绕当周的《弟子规》践行主题展开，学生放假回家也围绕当周的《弟子规》践行主题安插“孝亲”作业。这个“孝亲”作业是斌心的首创，即团结《弟子规》践行主题要求孩子在家完成干系力行职责，家长还需在作业本写上批语；返校的当天夜晚，各班构造学生互相分享，教师做点评。

习劳--包饺子

将田乐园里采摘的蔬菜拿到陌头去卖，将讲堂搬到了陌头

同时，斌心学校还以种种活动的展开来促进“做人”的教导事情。自2014年6月开头在全校展开一系列传统文明教导，先后举行了21届教职工传统文明培训、五届学生传统文明培训、四届家长公益培训、七届演武大会、两届传统文明节。经过这些活动的举行，传统文明已渐渐深化民意，校风校貌产生了天翻地覆的厘革。同砚们的敬重心、感激心、推让心渐入骨髓，特别是改良了浩繁学生和家长的亲子干系。

（一）教职工传统 文明培训

每两周一次，观看专家视频讲座，小组讨论，互动游戏，下场分享心得，写学习以为等情势，让教职工学会做人，明白教导艺术，学会爱孩子，从而做到以身作则，举动世范。

2014年8月首届斌心学校教职工传统文明培训

（二）学生传统 文明培训

斌心学校学生传统文明培训不是简便的团体心思向导课，而是使用2——3地利间一连学习，经过请专家现场讲座、观看视频讲座、班级讨论分享、下场发言等一系列办法，震动学生灵魂，开启学生孝心，培养学生孝亲尊师的优秀品格；引导学生凡事反求诸己，念念为人。孩子的心是最单纯的，在圣贤伶俐的影响下，在处理成绩时，他们渐渐学会了内求。尤其是面临一度告急的亲子干系时，很多同砚做了深入的反省，流下了后悔的泪水，以为本人已往种种的举动十分不孝，他们下定决计要消弭对爸妈的忌恨，表现了解爸妈的难处。特别是对离异家庭的后代，很多同砚已往对爸妈不休充溢着恼恨，产生严峻的冲突心情，经过传统文明学习后，他们渐渐冰释前嫌，明白了念念为人的真理。

澳中文明协会会长冯文玮第三次分开学校为同砚们授课

学生在班会合分享

师生同做八段锦

（三）家长公益培训

斌心学校的家长公益讲堂是学校的一大创举，学校斥资在嘉定武校内辟退园地，无偿提供吃住，每期安插三天学习，从修身、齐家、教子之方等方面动手，接纳听讲座、互动游戏、小组讨论、团队分享等情势。经过培训让家长明白了孩子的体现但是是家长的缩影的真理，从而让家长从本身做起，注意身教，对改良亲子干系也起到了很好的作用。

出名演员、公益慈善大使傅冲在斌心家长公益讲堂上发言

为期三天的家长公益讲堂创始了举国度长学校之先河

经过对傅董的采访，我对斌心学校的办学理念和办学情势渐渐有了明晰的熟悉；对斌心学校以精良传统文明为教导内容，运用精良传统文明育人取得的丰富后果感受由衷的兴奋。迩来，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实行中华精良传统文明传承提高工程的意见》，要求各地区各部分团结实践仔细贯彻落实，这是一个有严重汗青意义的文件，必将成为中华传统文明规复和教导航程中的紧张里程碑。但是，在浩如烟海的传统文明中，怎样辩证地扬弃是摆在我们眼前的一道困难。中华文明绵延数千年，却在近古代遭到丢弃。在此背景下，如今人们对传统文明存在诸多不合，容易把很多多益的东西容易地打上“封建”的烙印；同时，也存在对传统文明中的诸多不通时宜的东西抱残守缺。孰是敦非，见仁见智。成绩在于怎样去辨别，不然容易限入不必要的争论与内斗之中。斌心学校在2015年1月举行的孝敬文明节上安插有孩子向爸妈膜拜的环节，事先惹起了社会的广泛争论，一时间支持者有之，反对者有之。不外，斌心学校也吸取了此次教导，但凡容易惹起较大争议的，当审慎为之。但是，这得有一个推断标准，这个标准得有威望机构来评判；不然，搞任何传统文明方面的活动，人们总会套上“封建”这件早已废弃的破衣，让原本敏感的话题变得愈加敏感起来。假如对这种征象听之任之，则容易殽杂好坏，颠倒是非，从而，拦阻于中央刚刚公布的文件的落实。像斌心学校如此的先行先试者，有关各方能给予积极支持，准确引导的话，将会为如安在中小学校展开传统文明教导提供名贵履历，我们渴望斌心在传统文明这条路越走越好。