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宋代“十二先生”,你知道几位(山重水复无疑路柳暗花明又一村是宋代诗人谁的诗句)

宋代“十二先生”,你知道几位(山重水复无疑路柳暗花明又一村是宋代诗人谁的诗句)

时间:2024-05-08 来源:好茶网 收集整理:小编
导读:中国茶文化积厚流光,此中又以宋朝非常为繁华。其时颇具名誉的审安白叟把常备的茶具绘成《茶具图赞》,又称“十二师傅”,并按宋时官制冠以职称,赐以名、字、号,活泼地反应出宋朝社会对茶具的宠爱和对茶具效能、特色的评估。本日,咱们一路来看看“十二师傅
宋代“十二先生”,你知道几位(山重水复无疑路柳暗花明又一村是宋代诗人谁的诗句)

中国茶文化积厚流光,此中又以宋朝非常为繁华。

其时颇具名誉的审安白叟把常备的茶具绘成《茶具图赞》,又称“十二师傅”,并按宋时官制冠以职称,赐以名、字、号,活泼地反应出宋朝社会对茶具的宠爱和对茶具效能、特色的评估。

本日,咱们一路来看看“十二师傅”有哪些,源于哪里,又有甚么好处?

1、茶炉:韦鸿胪

| 名文鼎,字景旸,号四窗闲叟 |

韦鸿胪指的是炙茶用的烘茶炉。

传统竹简多用“韦编”,“韦”指由竹器制成;“鸿胪”为掌朝祝贺吊之官,与“烘炉”音近。“火鼎”和“景旸”,显露它是生火的茶炉;“四窗间叟”显露四围满布孔隙。

2、茶臼:木待制

| 名利济,字忘机,号隔竹居人 |

木待制指的是捣茶用的茶臼。

“木”显露是木成品;“待制”为典守文物之官职,表待碾磨之意。碎茶以利碾磨之用,故名“利济”;茶臼中空,则“忘机”;茶臼与茶焙老是同时应用,故号“隔竹居人”。

3、茶碾:金法曹

| 名轹古、研古,字元锴、仲铿,号和琴师傅 |

金法曹指的是碾茶用的茶碾。

“金”显露用金属制成,“法曹”是法律构造,爵以 “法曹”,是由于曹、槽同音。其名“研古”、“轹古”,取义于碾轮的碾轧;其字“元锴”,喻铁制圆碾轮,又字“仲铿”,取义碾茶声,因此其号有“和琴师傅”。

4、茶磨:石转运

| 名凿齿,字遄行,号香屋隐君 |

石转运指的是磨茶用的茶磨。

“石”显露用石凿成,“转运”是宋朝财产的主座,从字面上看有曲折运转直意。磨必有齿,故“凿齿”;磨一直扭转,故以“遄行”为字;香茶出自石磨,故号“香屋隐君”。

5、水瓢: 胡员外

| 名独一,字宗许,号贮月仙翁 |

胡员外指的是量水用的水瓢。

“胡”显露由葫芦制成,“员外”是员外郎的略称,葫芦乃圆形,“员外”谐音其形。水瓢是帮助茶具,却全力全力,获得了世人允许,故名“独一”,字“宗许”(谐音众许);用瓢在月下打水,月映瓢中,好似贮月而归,故号“贮月仙翁”。

6、茶筛:罗枢密

| 名如果药,字传师,号思隐寮长 |

罗枢密指的是筛茶用的茶筛。

“罗”评释筛网有罗绢敷成,“枢密使”是执掌军事的非常高官员,与“疏密”谐音,和筛子特性相合。茶罗犹如要塞普通分道,“要”谐音“药”,故名“如果药”;茶罗挑选大小,正如西席,故字“傅师”;茶罗为细筛,能过着方能成茶,犹如寮长,又号“思隐寮长”。

7、茶帚:宗从事

| 名子弗,字不遗,号扫云溪友 |

宗从事指的是清茶用的茶帚。

“宗”显露用宗丝制成,“从事”乃帮手州官之吏,而茶帚亦为帮助器具,故名“从事”。茶帚用以拂扫茶粉、茶末,聚其散落,故名“子弗”、字“不遗”、号“扫云溪友”。

8、盏托:漆雕秘阁

| 名承之,字易持,号古台白叟 |

漆雕秘阁指的是盛茶末用的盏托。

“漆雕”评释外形甚美,也显露有两个器具,“秘阁”为君主藏书之地,宋朝有“直秘阁”之官职,这里有茶托承持茶盏,利便端用,故名“承之”,字“易持”,号“古台白叟”。

9、茶盏:陶宝文

| 名去越,字自厚,号兔园上客 |

陶宝文指的是品茗用的茶盏。

“陶”评释有陶瓷做成,“宝文”指宝文阁,盏、托配套,托为秘阁,则盏当为宝文。“去越”是舍越窑而用建窑;“因建窑盏“其坯微厚,故字“自厚”;建盏“纹如兔毫”, 因号“兔园上客”。

10、汤瓶:汤提点

| 名发新,字一鸣,号温谷遗老 |

汤提点指的是注汤用的汤瓶。

“汤”既热水,“提点”为官名,含“提举点检”之意,是说汤瓶可用以提而点茶。汤瓶盛以新泉流水,故名“发新”;煮水候汤,汤响松风,故字“一鸣”;瓶盛热水,故号“温谷遗老”。

11、茶筅:竺副帅

| 名善调,字希点,号雪涛令郎 |

竺副帅指的是调沸茶汤用的茶筅。

“竺”评释用竹制成,茶筅合营汤瓶点茶,用于击拂,故称“副帅”。茶筅于茶盏内击拂,泛起浩繁茶沫,光彩如雪,精密如波澜,故名“善调”,字“希点”,号“雪涛令郎”。

12、茶巾:司职方

| 名成式,字如素,号洁斋居士 |

司职方指提洁净茶具用的茶巾。

“司”评释为丝织品,“职方”是担当舆图与四方的官名,借指茶巾是方形。擦“拭”与“式”同音,故名“成式”;又因其素朴,故字“如素”;茶巾供洁净茶具用,故号“洁斋居士”。

“十二师傅”恰到好处地将宋朝茶具的好处与礼节规制接洽到了一路,使茶成为一种承载文明的象征象征,宋人对器物的格物致知精力亦从中尽现。

宋人总能从通常闲事里,找到兴趣,寻回本真,到达平平至极的美。

茶化横跨了数千年,深深扎根在中原文明的膏壤里,飘着怪异幽香,承载着中华民族骨子里酷爱生存的精力,俭省,清雅。

茶与生存,从古至今,关系密切。

竟日繁忙的咱们,也该学学宋人的生存立场,无意惺忪,非常热心,品一杯茶,读一卷书,当真活在当下的每一天。

文章起原:津乔普洱,版权归著作人全部!

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